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  • 冯学成:四十年学佛经验

    八十年代后期,贾老在文殊院四川省佛教协会内讲《六祖坛经》,当时我是总招待、总接待、总侍者,招呼应酬全是我的事。每次开讲的时候,用个偏三轮,是自行车加一个斗做成的,我在商店里面当搬运工的,蹬三轮车的技术...

    冯学成

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  • 定慧双修和三教融合的先驱

    论玄赜,自应谙熟大乘方等;梁武自开讲《三慧般若经》,大士对扬天扆,又必详悉是经;答宪司讥问曰:“法地若动,则一切法不安”,是化用《金刚经》义旨(碑文)(参观中编第八章)。再据《录》卷一,大士除倡言己乃...

    不详

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  • 福建名山大寺丛谈(2)

    修复,佛像先后重塑,其全盛时,住众有百余人。佛化开讲禅法,清规肃穆,近代闽南宗门之成器者,多受其培育,一九一三年示寂于本寺丈室,世寿八十.  雪峰大殿,砖屋两层,楼下已无宋塑祖像,楼上有一联朱熹句、弘...

    不详

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  • 太虚之“慈宗”构想与其“人生佛教”谈

    雪窦山寺开讲《弥勒上下生经》约一月,作《兜率净土与十方净土之比观》、《慈宗的名义》,又对“慈宗”含义进行抉择和阐述。主要内容有:  (1)清晰界定“慈宗”与“慈恩宗”。指出:“慈宗最重要者在宗奉慈氏...

    刘鹿鸣

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(1)

    落发出家。24岁时登坛开讲《般若经》深为道安器重,由于中原战乱,辗转避难,东晋哀帝三年(365年)随师到襄阳,在战乱中与师分手,率弟子数十人南下,在荆州大明寺讲经,381年应同参之请至浔阳(今江西九江)...

    释藏青

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  • 周叔迦:中国佛教史(2)

    高山之临幽谷,达诸法相,如长风之游太虚。慧思往南岳,顗至金陵。陈主“好异前朝而广流《大品》,尤敦三论”。慧思、智顗一系融合中观瑜伽的三论新义,便受到殊厚的礼遇,屡请开讲经论。太建七年(575)人天台山...

    周叔迦

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  • 简论天台宗和华严宗的佛教思想

    意思传》记载说,意思在大苏山时,曾造金字《般若经》和金字《法华经》,并开讲二经,“后命学士江陵智颉,代讲金经,至一心具万行处,颉有疑焉,思为释曰:‘汝向所疑,此乃大品次第意耳,未是法华圆顿旨也’。吾...

    许抗生

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  • 江浙佛教对斋教的冲击

    。   初在法华寺开讲《心经》,续讲《四十二章经》。由是法缘日广,讲经场所扩充到灵山寺、宝觉寺、慎斋堂、菩提场、佛教会馆等处。台中县市旧有的慈善堂、赞化堂、龙意堂等先天大道或龙华教的鸾堂,都请他去讲经...

    阚正宗

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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(5)

    第二天一早,在智缘师父开讲之前,大婶满脸喜色的向智缘师父道谢。大婶对智缘师父说,这些天,智缘师父为她特意讲了很多故事,让她有了很深的感悟,最近一段时间,她已经不和她丈夫打架了,这一切变化都是师父带给她的...

    释戒嗔

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  • 天台宗山家派本如神照及其直传弟子

    ,辩才兆上竺,于是涮江东西并开讲席,卒能借此诸刹安广众以行大道,孰谓传弘之任不在于处耶。然灵山之刹,三罹寇火而不能坏,此岂非至人诵咒加功愿力坚固之验也哉。”  三、本如神照与弟子  以四明知礼和...

    黄夏年

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